Curiosa essa perplexidade com a viol\u00eancia, quando \u00a0explode em ondas como a de agora. Ouve-se muito dizer que nunca antes na hist\u00f3ria deste pa\u00eds se viu coisa igual.<\/p>\n
O senhorio posa de vestal, com o manto do “homem cordial”, um tipo que escamoteia a viol\u00eancia em templos religiosos e de consumo, forjando a felicidade do pa\u00eds tropical, aben\u00e7oado por deus e bonito por natureza.<\/p>\n
O povo brasileiro \u00e9 violento e ponto. Chega de hipocrisia. Quando os brancos europeus desembarcaram nas praias brasileiras, como dizia o antrop\u00f3logo Darcy Ribeiro, esfarrapados, desdentados, fedorentos, cheios de escorbuto, s\u00edflis, e sedentos por sexo, \u00edndios e \u00edndias viviam nus, em perfeita harmonia com mares, rios, florestas, em paz com sua divindade espalhada ao redor. Mas era um para\u00edso perigoso. Por aqui havia tamb\u00e9m algumas tribos de antrop\u00f3fagos, chegados a uma coxa humana suculenta. Comeram at\u00e9 o Bispo Sardinha.<\/p>\n
Os cat\u00f3licos trataram de arrancar-lhes as cren\u00e7as pag\u00e3s \u00a0e substitu\u00ed-las pelo deus \u00fanico. Instalou neles o pecado e a culpa. Foram ocupando as terras, corrompendo os “gentios” com badulaques, exterminando na\u00e7\u00f5es inteiras. O sangue correu por campos e florestas. Como \u00edndio “n\u00e3o tinha alma”, \u00a0diziam, na vis\u00e3o dos brancos europeus, virou esporte sair aos domingos para ca\u00e7ar nativos. Atiravam neles s\u00f3 para ver o tombo.<\/p>\n
Tentaram, com os bandeirantes, escraviz\u00e1-los \u00e0 base do chicote. Como n\u00e3o conseguiram, partiram para a \u00c1frica, compraram os negros. Depois da vida de cors\u00e1rios, os ingleses se tornaram os maiores traficantes do mundo.<\/p>\n
As marcas da barb\u00e1rie continuam vivas. Tanto que a arquitetura “moderna” reproduz o modelo colonial, de Casa Grande & Senzala, nas resid\u00eancias brasileiras: sala, cozinha e depend\u00eancia de empregados, um cub\u00edculo onde enfiam os trabalhadores dom\u00e9sticos. Al\u00e9m disso, o tratamento de “n\u00f3s e eles”. Tudo isso encarado como “normal”.<\/p>\n
Essa mesma viol\u00eancia, heran\u00e7a da escravid\u00e3o, permanece nas rela\u00e7\u00f5es sociais, principalmente no trabalho. Quem n\u00e3o conhece a explora\u00e7\u00e3o, o tratamento desumano, o ass\u00e9dio moral de patr\u00f5es e chefes? Nas rela\u00e7\u00f5es entre marido e mulher, entre pais e filhos? Quem n\u00e3o sabe de pessoas destru\u00eddas psicologicamente por ass\u00e9dio moral? Pessoas que vagam no dia a dia, no vai vem da casa para o trabalho, do trabalho para casa, tomadas por sofrimento pesaroso, provocado por humilha\u00e7\u00e3o e desqualifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Aqui vale uma ressalva: em partidos de esquerda, sindicatos e outras entidades, o ass\u00e9dio moral ocorre at\u00e9 com requintes de crueldade. Justo as organiza\u00e7\u00f5es que se prop\u00f5em como institui\u00e7\u00f5es de pedagogia pol\u00edtica libert\u00e1ria. H\u00e1 relatos inimagin\u00e1veis. O educador Paulo Freire denominava isso de “opress\u00e3o do oprimido”. Ou seja, muitos dos que sofreram opress\u00e3o tendem a tornar-se opressores ainda mais violentos.<\/p>\n
No Congresso Nacional tramitam projetos de lei para tipificar o ass\u00e9dio moral, mas grupos, sobretudo aqueles de apoio ao patronato, n\u00e3o permitem sua aprova\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Viol\u00eancia, aplausos e neg\u00f3cios<\/strong><\/p>\n Curioso tamb\u00e9m \u00e9 que grande parte das pessoas que est\u00e3o “assustadas” com a viol\u00eancia, por exemplo, n\u00e3o perdem uma luta de MMA, essa “rinha humana” que faz os espectadores vibrarem quando os lutadores s\u00e3o brutais. Quanto mais lambusados de sangue, mais a plat\u00e9ia vibra. As imagens fazem disparar a audi\u00eancia nos meios de comunica\u00e7\u00e3o. Os donos de tv, portais, jornais, revistas e patrocinadores querem mais sangue, porque assim ganham muito mais dinheiro, movimentam seus neg\u00f3cios milion\u00e1rios<\/p>\n Muitos dizem que essa rinha \u00e9 um esporte, que “educa”, que tem regras, mas n\u00e3o dizem que as regras foram feitas pelos pr\u00f3prios empres\u00e1rios que exploram os neg\u00f3cios dos eventos violentos.<\/p>\n O que se v\u00ea por a\u00ed s\u00e3o jovens adotando como refer\u00eancia os lutadores de MMA, cultuando o machismo e a viol\u00eancia como afirma\u00e7\u00e3o de virilidade. A refer\u00eancia de beleza agora \u00e9 a apar\u00eancia de mau, violento. M\u00fasculos e tatuagens alimentam o del\u00edrio narc\u00edsico, potencializado com a telinha dos celulares, que se tornaram espelhos hedonistas da modernidade.<\/p>\n Com essa est\u00e9tica ressurge um conservadorismo ancestral, medieval. E o que tem a ver a luta de MMA com a viol\u00eancia? A viol\u00eancia sob aplausos de torcidas aguerridas, aos gritos de: mata!… mata!… mata!…<\/p>\n Os mesmos assistem \u00e0s missas e aos cultos aos domingos e \u00e0s lutas de MMA, cada um com seu duplo. Nas torcidas de futebol, no tr\u00e2nsito, nos shows, nas festas, a viol\u00eancia explode, gera imagens chocantes para a felicidade dos donos dos meios de comunica\u00e7\u00e3o. Estes exploram os infort\u00fanios e as l\u00e1grimas \u00e0 exaust\u00e3o, com posturas hip\u00f3critas, moralistas, de bom mocismo, para faturar ainda mais com a audi\u00eancia. Uma retroalimenta\u00e7\u00e3o que domina cora\u00e7\u00f5es e mentes.<\/p>\n Nos programas de TV, apresentadores falam diretamente com cerca de 40 a 70 milh\u00f5es de pessoas todos os dias, em coment\u00e1rios e editoriais, como se fossem autoridades no assunto. Muitos instigam \u00e0 barb\u00e1rie, como fez recentemente a apresentadora Shehearazade, do SBT, ao incitar a popula\u00e7\u00e3o \u00e0 viol\u00eancia. Nas redes sociais, jornalistas a defenderam com unhas e dentes, num corporativismo cego, a ponto de a considerer uma “grande profissional”. O que se pode esperar desse jornalismo?<\/p>\n Enfim, a viol\u00eancia \u00e9 latente, recrudesce em ondas coloridas de sangue, de tempos em tempos, e exp\u00f5e a hipocrisia da sociedade.<\/p>\n Como disse o modernista Oswald de Andrade, “ningu\u00e9m escapou da vagina fraudulenta e do p\u00eanis opressor”.<\/p>\n O mito do “homem cordial” , do grande historiador S\u00e9rgio Buarque de Holanda, se desfez. Por que n\u00e3o optamos por amarrar o jirau no firmamento, virado no brilho\u00a0 in\u00fatil das estrelas”, como queria Macuna\u00edma, nosso her\u00f3i sem car\u00e1ter, imaginado pelo escritor M\u00e1rio de Andrade? “O balan\u00e7o do ranger rede pode bem lembrar moda de viola”, dizia.<\/span><\/p>\n “Ai que pregui\u00e7a!”<\/em><\/p>\n (*) Laurez Cerqueira \u00e9 autor, entre outros trabalhos, de Florestan Frnandes \u2013 vida e obra; e O Outro Lado do Real.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Curiosa essa perplexidade com a viol\u00eancia, quando \u00a0explode em ondas como a de agora. Ouve-se muito dizer que nunca antes na hist\u00f3ria deste pa\u00eds se viu coisa igual. O senhorio posa de vestal, com o manto do “homem cordial”, um tipo que escamoteia a viol\u00eancia em templos religiosos e de consumo, forjando a felicidade do […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-10","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"yoast_head":"\n